ما بعد شيب الفود من * مرتقب فشمّري أنت وإن طال المدى * في قلعة « 1 » أو سفر « 2 » وليس من عذر يقي * م حجّة المعتذر يا ليت شعري والمنى * تسرق طيب العمر هل أرتجي من عودة * أو رجعة أو صدر فأبرّد الغلّة من * ذاك الزّلال الخصر « 3 » ؟ مقتديا بمن مضى * من سلف ومعشر نالوا جوار اللّه وه * والفخر للمفتخر أرجو بإبراهيم مو * لأنا بلوغ الوطر فوعده لا يمتري * في الصّدق منه الممتري « 4 » فهو « 5 » الإمام المرتضى * والخيّر ابن الخيّر أكرم من نال المنى « 6 » * بالمرهفات البتر ممهّد الملك وسي * ف الحقّ والليث الجري خليفة اللّه الذي * فاق بحسن السّير وكان منه الخبر في ال * علياء وفق الخبر فصدّق التّصديق من * مرآه للتّصور ومستعين اللّه في * ورد له وصدر فاق الملوك الصّيدا « 7 » بال * مجد الرّفيع الخطر فأصبحت ألقابهم * منسيّة لم تذكر وحاز منهم « 8 » أوحد * وصف العديد الأكثر برأيه المأمون أو * عسكره المظفّر بسيفه السّفاح أو * بعزمه المقتدر « 9 »

--> ( 1 ) القلعة : الانتقال . لسان العرب ( قلع ) . ( 2 ) في النفح : « وسفر » . ( 3 ) الخصر : العذب البارد . لسان العرب ( خصر ) . ( 4 ) في نفح الطيب : « ممتري » . وامترى في الشيء : شكّ فيه . محيط المحيط ( مري ) . ( 5 ) في نفح الطيب : « وهو » . ( 6 ) في نفح الطيب : « العلا » . ( 7 ) في الأصل : « الصيد » ، والتصويب من النفح . ( 8 ) في النفح : « منه » . ( 9 ) في هذا البيت والذي يليه تورية بأسماء بعض الخلفاء .